台北 Tender

關於部落格
善待自己、感受生活、細讀值得注視的我城……
@讀書寫字小館
  • 48547

    累積人氣

  • 6

    今日人氣

    0

    訂閱人氣

端午應景景點--洲美屈原宮

你有沒有仔細想過,兩千多年來,中國人為什麼會持續歌頌紀念一個自殺的人? 這樣講好了,如果我們身邊的為政者今天死了,有幾個在明天可以剪出十分鐘的記錄影片,是感人而受到崇敬的? 說穿了,一代代的百姓都在捨不得好人、捨不得忠臣賢能有志難伸,因為這種人會讓人看到幸福與希望,同時又教人感嘆理想的幻滅。 名流青史的原因 每年的端午節,我們都想起屈原。他是西元前三百年的人,中國文學史上的重要詩人; 忠臣、詩人是屈原垂範千年的形象,但他的生平或作品卻可能有點模糊了。藉此篇幅來說說故事吧。 屈原是戰國末期的楚國人,貴族出身又極有才華,博聞強記明於治亂,制定政策和外交工作都遊刃有餘,在楚懷王的時候擔任左徒、三閭大夫的官職。在能人的身邊,總有進讒言的小人與不辨忠直的主上──楚懷王聽信了上官大夫的造謠毀謗疏遠了屈原、不再重用他。當時的戰國七雄約是楚、齊、秦三強對峙的局面,屈原的政治生命也隨著楚國的外交政策起落,楚懷王和後繼的頃襄王在親齊或親秦的合縱連橫上做了錯誤的決定,不僅讓屈原被廢退放逐、也使楚國走向戰敗滅亡的命運。 其實當時的政治人才,多的是周遊列國遊事諸侯的,楚才可以晉用,但是屈原卻是個堅定的愛國者,他的人生優先順序不是政治前途,而是政治理想。他一生追求美政,希望輔佐君王讓楚國國富民強,幾次遭到放逐卻仍然堅持忠君愛國。 屈原從主掌內政外交的能臣位置被君主疏遠的時候大概才二十九歲,楚懷王上了張儀的當與齊國絕交又伐秦失利之後曾大為悔悟復用屈原,但是朝廷昏瞶,屈原在屢次與上意相左的進諫之後,還是又被放逐了。換了頃襄王主政時也是一樣,賢才的黃金歲月就重複著進諫不納且被讒言所害的運勢,幾次召回又被放逐,只是流放的地方不一樣而已。 屈原不放棄地用他的作品希望使君主明瞭忠臣的職分,但是終究失意以終。頃襄王二十一年秦將白起攻破郢都,不忍見國家淪亡的屈原於是投汨羅江自盡,身殉自己的政治理想。 愛國詩人的故事千古傳唱,一方面也因為他作品的文學價值;屈原的詩作是楚辭的開山祖,深遠地影響了後世的詩詞歌賦。他的代表作「離騷」和「九章」等,都是在被楚懷王疏遠之後的作品,政治上的失意不僅顯出他人格的高潔,也促成了歷史佳作。雖然對今人來說楚辭不像唐詩那麼易讀,但是這兩篇宛如屈原自敘自傳的長詩誠摯而悲愴,可以讀出詩人上下求索的生命態度,而他的人格理想也在詩句強烈的矛盾、去從、抉擇中顯見。 全台唯一屈原宮 受到高度崇仰的屈原和中國歷代許多偉人一樣得到民眾的寄情,得道成仙成為民間信仰,被尊為水仙尊王。「水仙尊王」是水神,一般以大禹為主神祭祀,並配祀伍子胥、屈原、李白、王勃四位歷史上皆與水有關的名人(如萬華龍山寺後殿)。位在北投的屈原宮則是全台唯一以屈原為水仙尊王主神奉祀的道廟。 屈原宮的水仙尊王是兩百八十年前由福建漳州移民郭家遷台時奉請而來,郭家與神明就此落腳北投洲美里至今,目前洲美里的居民仍以郭家後代為多數。 水仙尊王初來時只輪流由爐主放在家中奉祀,因為十分靈驗、當地居民種田之餘又多以討海為副業於是更加尊敬水神,便香火越盛。民國六十六年洲美居民林家熱心奉獻,捐地為水仙尊王蓋廟,因而有了這座全台唯一的屈原宮。 從捐出位在洲美中央地帶的林家公田到現在仍在為屈原宮服務的管理委員會主委林新讚先生,已經是林家的第三代。林先生介紹廟方每年兩大慶典,一是端午節、一是十月初十的水仙尊王聖誕。每逢端午節洲美鄉親就全體動員,參加代代相傳的祭典儀式,將兩艘龍舟點睛下水,在基隆河舉行獻江、謝江及划龍船競渡,真正沿襲兩千年來的端午民俗,從龍舟上丟粽子到水中追悼投江的屈原,經常一路划到關渡再划回來。 洲美還是台北市龍舟賽的發源地,林主委說,當年很會划的小伙子現在還能划,只是阿公級的選手們不再參加中正盃,而是找來洲美國小的小朋友傳承划龍舟的民俗。在林主委的爸爸年輕的時候,洲美可是贏過十三庄的傳奇冠軍隊伍呢。 連續幾年來台北市龍舟競賽的龍舟都會聚集在屈原宮和洲美碼頭請神、點睛,還真名符其實地來拜碼頭了呢。 有了這座在水之洲的屈原宮,端午民俗文化得以和信仰、社區做最好的結合,相信水仙尊王不僅庇佑水岸家園,也將代代提醒子民堅持耿介的價值。 *屈原宮 地址:臺北市北投區洲美街122號 電話:(02)2836-0256
相簿設定
標籤設定
相簿狀態